【漾新聞記者陳雯萍／高雄報導】集神聖、神秘、威武與莊嚴於一身的八家將文化，在校園中再次被喚醒。國立中山大學中國文學系攜手高雄歷史最悠久的家將團──高雄地嶽殿吉勝堂，以「將樣青春：2025家將文化體驗課程2.0」為主題，引領學生從課堂走入廟埕，親身粉墨、開臉出軍，深入體會臺灣家將文化的精神內涵與世代重量。
八家將長期被視為最具臺灣本土特色的民俗陣頭，卻也時常被去脈絡化解讀，甚至貼上負面標籤。課程教師、中山中文系副教授羅景文指出，家將在民間信仰中承載著神聖秩序與文化倫理，透過系統性的課程設計，希望讓學生重新理解家將的歷史根源、門派差異與宗教意涵，進而翻轉社會對家將文化的刻板印象。
課程內容橫跨理論與實作，從塗面扮神的歷史脈絡談起，深入解析家將角色分工、乩文化、出陣儀式與禁忌規範。學生不僅在課堂上認識家將的藝陣特色，更實際學習陣法與步伐，拆解傳承百年的臉譜符碼，讓原本遙遠而神秘的文化，逐步轉化為可理解、可體會的身體記憶。
共同授課教師李佩儒介紹吉字輩家將臉譜的象徵意義，學生親手在面具上繪製臉譜線條，由吉勝堂畫師黃柏于、周家豪協助完成象徵入門的「開臉」儀式。隨後，師生一行人移師地嶽殿，從參拜諸神、整理神將服飾，到穿著草鞋、持法器的細節準備，完整走過出軍前的每一道程序。
本次課程更蘊含「少年入將舘」的傳承意味。曾於二○二三年修課、後來正式加入吉勝堂的中山大學教育研究所學生許維晨，以及電機工程學系碩士生李定諺，回到課堂擔任助理教練，與吉勝堂年輕教練孫宇圻一同帶領學員操練家將步伐。學生最終完成「四星」陣法，在地嶽殿與吉勝堂諸神前操演，場面莊嚴而動人。
修課學生背景多元，除中山大學各系所學生，也吸引外校旁聽者，甚至有基督徒跨越宗教藩籬參與體驗。課程最後，十七位師生齊聚一堂，穿上家將神袍、畫上臉譜驗收成果。羅景文繼前次課程扮演「刑具爺」後，今年親自擔任「武差爺」，與學生一同走入儀式現場。
依循正式出軍流程，吉勝堂資深與年輕成員擔任督陣與顧將人員，由黃柏于帶隊，完成參拜地嶽殿諸神後，沿著愛河畔依序前往溫王廟、朝后宮、三聖殿、慈仁宮拜廟參禮，最後返回地嶽殿舉行「下馬」儀式，為整門課程畫下圓滿句點。
來自馬來西亞的中山中文系大四生吳楚瑤因熱愛民俗而修課，她直言，在AI與數位浪潮下，親身扮演武差、進入角色的瞬間轉換「真的很酷」。中山積體電路研究所研究生陳毅懋則形容，穿上神袍的那一刻，有如站上舞台般悸動。中山企業管理學系博士候選人陳佳豪，透過課程克服對塗面扮神團體的恐懼，更理解家將團體長期維繫的不易。
曾研究家將文化的高師大國文博士林怡君也跨校參與，她指出，傳統家將文化對女性多有禁忌，本次課程開放女性實際體驗相當難得，透過親身扮演與出軍，讓她對吉字輩家將有更立體而深刻的理解。
羅景文表示，吉勝堂始終以開放包容的態度迎接年輕世代，這次課程注入更多青春能量，師生皆深刻體會扮演家將的責任與不易。他期盼透過大學與宮廟的持續合作，讓更多年輕人理解並珍視臺灣傳統文化，為家將文化的未來，走出新的傳承之路。
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