【漾新聞記者陳雯萍／高雄報導】當生成式AI快速改變世界，台灣教育準備好了嗎？臺北論壇基金會昨（2）日在國立高雄師範大學舉辦2026「教準方向、育見未來」教育行動論壇，中央研究院院士、前臺灣大學校長管中閔呼籲全面檢討大學法，以大學自治與教學創新迎接AI變局；前立法院長王金平則高喊「高雄一定要成為教育之都」，強調科技發展不能忽略教育根本。臺北論壇基金會董事長蘇宏達提出南北串聯、推動教育再改造願景，國民黨高雄市長候選人柯志恩則承諾重建教師尊嚴與校園信任。三位家長代表翁文重、黎明、洪志和更從親師互信、校園霸凌及品格教育切入，讓論壇從高等教育制度改革，一路延伸至基層校園最迫切的問題。
這場以「科技城市、教育之都」為核心願景的教育論壇，邀集教育界、教師及家長團體代表共同參與，前立法院長王金平、前臺大校長管中閔、臺北論壇基金會董事長蘇宏達、柯志恩及高雄師範大學校長王政彥等人出席。柯志恩致詞時特別提及，王政彥是她政治大學教育系的學弟，也讓這場教育論壇增添教育專業與師門情誼的連結。
管中閔指出，國民教育與高等教育具有不同使命，前者著重培養基本素養，後者則應鼓勵專業探索、創新研究與獨立思考。然而，現行大學制度在組織、招生及校務治理方面存在諸多限制，壓縮學校自主發展空間，面對生成式AI帶來的巨大衝擊，教育制度已到了必須重新檢討的時刻。
管中閔表示，AI正快速改變知識取得方式與職場所需能力，傳統科系分工及課程架構未必能及時回應新需求。他以過去臺大學生調查及轉系、休退學現象為例，指出即使進入頂尖大學，仍有學生面臨志趣不合、學習方向不明確等困境，顯示大學不能再以僵化的學科界線限制學生發展。
他主張系統性檢討大學法，重新釐清教育部與大學之間的權責關係，並建議制定高等教育創新實驗條例，推動為期五年的大學自治沙盒實驗，讓學校透過實際運作與評估，尋找更具彈性的治理及教學模式。
管中閔也分享任內推動臺大「未來大學」的經驗，透過領域專長、跨系跨院學習及個人化學習規劃，協助學生依興趣與未來目標安排課程。他認為，當AI讓知識取得更加便利，大學教師更應重新思考教學內容、評量方式及學生能力培養，並鼓勵年輕教師與學生共同參與改革。
王金平則將教育議題拉回高雄城市發展。他強調，高雄正在積極發展科技產業與相關供應鏈，但城市競爭力不能只有產業建設，更需要教育作為長遠支撐，因此「高雄一定要成為教育之都」。
王金平指出，教育需要家庭、學校、社會與政府共同投入，重新建立尊師重道的文化與師生信任關係，讓家長放心、老師安心、學生專心。他強調，教育除了知識傳授，更應培養學生尊敬長輩、關懷弱勢、以和待人及求真負責的精神，讓下一代成為對社會具有貢獻的人。
談及管中閔當年出任臺大校長的爭議，王金平認為，大學依照遴選程序選出校長，卻因政治因素延宕就任，反映教育自主可能受到干擾。他主張政府應制定正確政策並提供資源，而不是以政治力量介入教育專業，讓學校能夠專心培育人才。
臺北論壇基金會董事長蘇宏達則從城市願景出發，提出對高雄成為「新加坡Plus」的期待。他指出，高雄兼具港都、山林田園與多元宗教文化等條件，未來除了追求現代化與效率，也應保留安定人心的文化力量。
蘇宏達表示，地緣政治、AI與氣候變遷三大衝擊正改變世界，現有教育制度與課綱需要全面檢視，教師流失、校園霸凌及學生閱讀能力等問題，都不能繼續忽視。臺北論壇基金會繼9月28日在臺北舉辦首場教育行動論壇後，第二場移師高雄，就是希望串聯南北教育力量，讓改革從理念走向行動。
論壇中，柯志恩從自身教育背景及政治經歷出發，強調教育與文化才是城市最根本的基礎。她特別提及王金平長期關懷教育，並以潤泰集團董事長尹衍樑年輕時受到王金平引導的故事，說明教育工作者的一次關懷，可能改變學生一生。
柯志恩也回顧當年「卡管案」，肯定管中閔與蘇宏達捍衛大學自主及學術尊嚴的立場。她表示，當時自己擔任立委，持續要求教育部說明相關爭議，讓她更加體認監督教育制度與維護專業自主的重要性。
面對台灣教改走過30年，柯志恩指出，第一線教師仍承受缺師、代理教師比例偏高、行政負擔沉重、校園安全及霸凌等壓力。她提到過去曾有調查顯示，近六成教師表達在任教五年內離開教職的想法，認為這是值得警惕的教育現場訊號。
柯志恩強調，即使城市建設再進步、水泥牆蓋得再高，沒有穩固的教育與文化根基，就無法真正支撐下一代的未來。她承諾，若有機會入主高雄市政府，將重視教師尊嚴、校園信任及教育品質，善用高雄有山有海、雙港的城市條件，培養孩子的國際視野與面向世界的能力。
論壇進入綜合與談。
主持人蘇宏達指出，從事前蒐集的提問到現場討論，教育界最關心的問題，大致涵蓋品格教育與校園霸凌、校園秩序與安全、師生及親師溝通、特殊教育學生支持，以及AI時代的教育轉型。
蘇宏達特別提到王金平先前分享的教育故事，認為其中最值得深思的，不只是教師如何帶領學生，更是師生之間曾經存在的深厚信任。他感嘆，當老師擔心遭到申訴、家長與學生也處處防備，教育關係便容易從合作走向對立，原本應該建立在信任之上的教學與人格養成，也因此受到影響。
### 吳連賞提出教育三大警訊 籲重建教師專業與校園支持系統
長期投入教育工作的前高雄師範大學校長吳連賞，首先從教師處境切入。他表示，根據近期教師團體公布的調查，受訪教師對教育政策的滿意度偏低，反映第一線教育工作者對現行制度存在深刻不安。
吳連賞指出，台灣經歷多次教育改革，但校園仍面臨教師壓力沉重、校事會議爭議、親師互信不足等問題。他認為，下一階段的教育改革不應只著重課程與制度調整，更必須重新建立教師受到尊重、專業獲得保障的教育環境。
針對校事會議及校園霸凌處理機制，吳連賞主張建立具有公正性與專業性的第三方調查制度。他建議由教育主管機關、法律專業人士、教師團體代表及心理專家共同參與，對相關案件進行初步審查，避免缺乏明確事證的申訴長期懸而未決，讓教師與學生都承受不必要的壓力。
他也提出應建立更明確的案件處理時程，讓爭議能及早釐清，並保障教師合理的工作界線，包括重視教師離線權，避免工作時間以外仍持續承受行政與溝通壓力。
吳連賞強調，校園輔導資源不應只提供給學生，也應照顧教師。他建議參考學生分級輔導制度，建立教師心理支持與諮商機制，並在學校規劃紓壓、減壓空間，提供容易接近的求助管道。
「我們太重視受教權，卻太不重視教師。」吳連賞以此提醒，學生受教權與教師工作保障不應相互對立，唯有教師獲得充分支持，才能持續提供學生穩定的教育環境。
### 從孔子、朱熹談到台積電 吳連賞籲找回誠信與做人道理
除了制度問題，吳連賞也憂心當前社會的道德價值逐漸流失。他從孔子與老子的思想談起，並引用朱熹《觀書有感》中的「問渠那得清如許？為有源頭活水來」，指出教育的源頭活水，正是做人處事的基本原則。
吳連賞認為，教育不能只追求成績、科技能力與升學成果，更應重視誠信、責任與人格養成。他分享與高等教育及半導體產業相關人士交流的經驗，指出即使學生具備優秀專業能力，進入高科技產業後，仍須以誠信作為立身處事的根本。
他表示，台灣擁有世界級科技產業，但社會不能只有產業競爭力，更需要值得信任的人才。教育若忽略品格與道德，再多專業知識也難以形成真正穩固的社會基礎。
吳連賞進一步談到師資培育制度。他認為，教師專業精神與社會信任的建立，必須從師資養成開始，主張重新檢討公費師資培育制度，擴大對優秀師資生的支持，並建立持續性的教師專業發展制度。
他指出，師資培育不應只是完成學分與取得資格，更應透過專業發展、實務訓練及教育倫理的養成，讓教師具備穩定的專業認同，進而重建教師、學生與學校之間的信任關係。
### 家長代表提出三大關切 論壇下半場聚焦校園信任與品格教育
除了教育界重量級人士提出改革願景，三位家長代表翁文重、黎明及洪志和三位家長代表分別提出親師互信、校園霸凌與品格教育等議題，也從第一線經驗出發，將教育現場的矛盾與困境帶進論壇，成為另一項受到關注的焦點。
高雄市各級學校家長會長協會副理事長翁文重直指，當前教育最大的危機之一，就是家長、教師、學校與教育主管機關之間逐漸失去互信。當家長不相信老師、教師不信任校方，甚至對教育局的回應產生質疑，原本應該合作的教育夥伴，反而陷入不斷陳情與申訴的惡性循環。
翁文重強調，家庭才是孩子教育的第一責任者，家長不能把所有管教責任交給學校。他以自身經驗指出，女兒從幼兒園到國中，班親會家長參與率明顯下降，但到了高中又出現高度參與的情形，顯示家庭投入教育的程度存在很大差異。
為了重建四方互信，翁文重提出恢復校長與家長會長聯誼交流、重啟教育局長與家長面對面座談等建議。他回憶，過去高雄曾透過不同區域的家長座談建立溝通管道，如今卻逐漸減少，讓家長與教育行政體系缺乏真正交流的機會。
翁文重也透露，家長團體曾向柯志恩反映相關構想，柯志恩表達認同，並提出可將對話提升至市長與教育局長共同參與的教育論壇層級。他認為，教育問題未必能在一次座談中解決，但不能因為問題難以處理，就停止溝通，更應讓家長、教師、學校及主管機關重新站在同一陣線。
高雄市家長協會輔導理事長黎明則聚焦校園霸凌與申訴制度，提出令人深思的問題：「為什麼孩子被霸凌，最後轉學的卻是受害者？」他指出，部分霸凌案件中，受害學生因長期承受壓力而離開原校，被指控霸凌的學生卻仍留在學校，這樣的結果是否真正保障受害者，值得教育主管機關正視。
黎明表示，自己曾接觸嚴重霸凌個案，有孩子因遭受傷害而長期住院，甚至影響身體功能。他認為，校園霸凌不能只靠轉學結案，更需要建立有效的調查、調處與後續追蹤制度，避免傷害持續擴大。
黎明指出，高雄目前已培訓106名調處相關人員，未來應善用第三方公正角色，協助家長、教師與學校釐清爭議，若設立反霸凌辦公室，也應與調處制度相互銜接，建立完整的處理機制。
他更主張，霸凌行為的處理不能只有學生承擔責任，家長也應參與相關教育或輔導課程，透過家庭再教育避免類似事件重演。對於校事會議，他認為教育局應負起更積極的審查與監督責任，不能將所有壓力交給校長與學校，尤其對匿名、缺乏具體事證或重複申訴案件，更應審慎處理，兼顧教師專業保障與學生權益。
高雄市家長聯盟總召洪志和則以幽默提問及手持板，將論壇焦點轉向品格教育。他直言，教育可以改變一個國家，也期待教育能夠改變高雄，但當前學校重視各項議題宣導，是否忽略最根本的品格培養，值得重新思考。
洪志和以性別平等教育相關課程時數為例，質疑品格教育缺乏同樣明確的獨立時數規劃。他強調，並非反對性平教育，而是認為品格同樣重要，不應只停留在零散宣導。所謂品格教育「零時數」，主要是指缺乏統一規定的獨立授課時數，並不代表學校完全沒有實施品格教育。
洪志和認為，教育理念不能只有專業術語，更需要讓孩子容易理解、能夠記住並付諸實踐的共同語言。他從「三好」、SEL社會情緒學習談到傳統「禮義廉恥」，倡議讓這四個字重新成為校園品格教育的重要價值。
他也提出由家長團體、教育公益組織與民間基金會共同參與的構想，形容為「校園品格BOT案」，希望透過民間力量推廣品格教育，而非由政府以行政命令強制學校懸掛標語。他強調，政治不應干涉教育，但政府應支持教育，讓品格培養真正走進孩子的日常生活。
### 管中閔回應品格教育 主張以生活實踐取代僵化說教
聽完家長代表與吳連賞的發言，前臺灣大學校長管中閔也主動回應品格教育問題。他指出，雖然自己主要關注高等教育，但師生互動、校園霸凌及品格培養等問題，並非只存在於國中小，大學同樣面臨類似挑戰。
管中閔回憶，自己年輕時曾經上過公民與道德課程，當時覺得內容枯燥，甚至不理解學習的意義；但多年後回頭看，才發現許多生活習慣與行為準則，早已在長期學習中逐漸形成。
他認為，品格教育的重要性在於讓孩子知道什麼是應有的行為，不能假設學生天生就懂得禮貌、尊重與責任。如果學校沒有教導，孩子就可能從周遭環境模仿行為，而模仿的對象未必正確。
不過，管中閔也強調，現代品格教育不必完全回到過去的說教模式，而應運用更活潑的方式，例如生活情境、共同參與的活動或實際行動計畫，讓學生在互動中理解尊重、責任與關懷的意義。
他指出，品格教育不只是學生的課題，父母與成人也需要持續學習。若能從國民教育階段將基本品格自然融入生活，對整體社會素質的提升將具有長遠影響。
### 王金平再談品德教育 盼從小培養終身受用的價值
王金平接續表示，品德教育應從幼年開始，因為孩子在成長初期建立的習慣與價值觀，往往會影響未來的人格發展。
他強調，教育不應只有知識與技能，更要培養做人處事的基本態度，讓學生懂得尊重、感恩、關懷與負責任。這些看似簡單的價值，卻是維繫家庭、學校與社會關係的重要基礎。
王金平再次重申，高雄若要成為真正具有競爭力的城市，就必須把教育放在核心位置。從國小、國中、高中到大學，都應重視基本素養與人格養成，讓教育成為高雄發展科技產業之外，同樣堅實的力量。
### 蘇宏達批品格教育流於體驗 主張先教道理再付諸行動
論壇尾聲，蘇宏達以長時間研究與訪談的心得，提出對品格教育更深入的反思。他指出，當前部分教育活動重視體驗，卻忽略事前的價值教導，例如帶學生前往老人照護機構服務、參與社區清潔等活動，如果沒有先讓學生理解尊重、同理與服務的真正意義，活動可能只剩下形式。
蘇宏達認為，體驗活動本身並沒有問題，真正的關鍵在於學生是否知道為什麼要做。教育不能只有行動而缺乏理解，更不能以活動次數取代價值養成。
他也質疑，教育政策經常隨著不同時期的改革而推出新名詞、新口號，但許多概念未必能真正留在學生心中。相較之下，經過長時間傳承的傳統價值，反而可能更容易理解、記憶與實踐。
### 禮義廉恥不是口號 蘇宏達解析從外在行為到內在良知
蘇宏達特別提出，應重新重視「禮義廉恥」在品格教育中的意義。他認為，這四個字並非單純的傳統標語，而是具有由外而內、循序漸進的教育邏輯。
他解釋，「禮」是最容易觀察、也最容易教導的外在行為。學生是否有禮貌、是否尊重他人，教師與家長都能在日常生活中看見，因此品格教育可以從禮貌與基本規範開始。
「義」則進一步涉及人與人之間的關係，讓孩子理解什麼事情應該做、什麼事情不應該做，以及如何尊重他人的權益與界線。
「廉」代表對物質與利益的自我節制，懂得不是自己的東西就不能拿，不應因個人慾望而侵犯他人權益。
至於「恥」，蘇宏達認為是更深層的內在道德動力，讓人因為有羞恥心與自我要求，而不願做出違背良知、傷害他人或讓家庭與團體蒙羞的事情。
他指出，從最外顯的禮貌，到對人、對物的自我約束，再到內心的道德自覺，「禮義廉恥」可以成為具體、可理解、也能在生活中實踐的品格教育架構。
### 從德智體群美重新思考教育 蘇宏達盼高雄發展全人教育
蘇宏達進一步提出，「禮義廉恥」應與「德智體群美」相互結合。他認為，德育是教育的根本，但抽象的道德概念不容易教導，因此需要透過具體的禮貌、行為規範與自我要求，讓德育真正落實。
他指出，教育不能只有知識與考試成績，還必須兼顧身體健康、群體生活及美感素養。尤其進入AI時代，知識取得與學習方式快速改變，教育更應重新思考不同能力之間的關係，避免過度偏重單一學科表現。
蘇宏達認為，高雄具有山海資源、廣闊生活空間及氣候條件，適合發展兼顧戶外活動、生活體驗、人文藝術與科技學習的全人教育。他甚至以高雄冬春季節適宜活動的氣候為例，描繪城市與山區相互連結的生活想像，展現對高雄教育與城市發展的期待。
從家長代表關切的親師互信、霸凌與品格教育，到吳連賞呼籲保障教師專業、管中閔主張生活化品格教學、王金平強調從小培養做人道理，再到蘇宏達提出「禮義廉恥」與「德智體群美」的教育架構，論壇下半場的討論，逐漸形成共同方向：教育改革不能只改制度、課綱與教學工具，更應重新找回人與人之間的信任，以及教育最根本的人格養成價值。
從管中閔主張的大學自治、王金平提出的教育之都願景、蘇宏達呼籲的制度再改造，到柯志恩關注教師尊嚴與城市教育發展，以及翁文重、黎明、洪志和分別提出的親師互信、霸凌調處與品格教育，這場論壇呈現台灣教育改革不同層面的迫切需求。
高雄正朝科技城市發展，如何讓教育改革與產業進步同步前進，讓教師安心教學、家長放心託付、學生自由探索，並在AI時代兼具知識能力、人文素養與獨立思考精神，成為這場教育行動論壇共同提出、也有待持續落實的重要課題。
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